成都 男同 诗话端午|玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪
发布日期：2024-10-06 13:36 点击次数：131
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，恭维高歌，凭哀吊江诵君赋。
——《六幺令·天中节》〔宋〕苏轼
成都 男同
仲夏时节，苍龙七宿飞升于正南中天，中国东说念主迎来了粽子飘香的时节——端午节。端午节与春节、明朗节、中秋节并称为中国四大传统节日，亦然我国首个置身天下非物资遗产的节日。端午节自古以来就颇受喜爱，是诸节日中称号最多的一个，如端阳节、重午节、犬子节、粽子节、龙舟节、浴兰节等，文化内涵深重丰厚，风俗四肢纷庞杂彩，文东说念主文士各显风致。时于当天，端午节仍是是紧要的传统节日，吃粽子、划龙舟等习俗更是早已走向国外，成为多国各人喜爱的饮食和四肢。
端午节始于春秋战国时辰，距今已有2000多年的历史。端午的由来众说纷纭，其中战国时辰楚国诗东说念主屈原五月五日跳汨罗江自裁的传奇流传最广，也有牵记伍子胥、曹娥及介子推等说法。但大部分风俗学家合计，端午节本是上古先民择“飞龙在天”吉日用于拜祭龙祖、道喜辟邪的节日。仲夏午月午日为全年周天运转最“中正”之位，“端”为“正”，“午”为“中”，是契合“中正”之说念的大吉大利之日，又注入夏令时令“祛病防疫”的风俗酿成了端午节，之后才将牵记历史东说念主物的传奇附着在节日上，赋予节日更为复杂丰富的文化真义。
饮 食 端 午
“绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽”
——食香粽
粽子早在春秋之前就已出现，起首用来祭祀先人和神灵；到晋代成为端午节的节庆食品。用幽香的箬叶包裹糯米、黍米、馅料成尖角或四角状，朔方馅料有小枣、红豆；南边则取绿豆、五花肉、豆沙、八宝、火腿、冬菇、蛋黄等为馅。包粽时的乐趣、煮粽时的幽香、吃粽时的温馨是端午节氤氲在每个中国东说念主心头的和煦回忆。
“入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”
——饮雄黄酒
雄黄不错用作念解毒剂、杀虫药，长江流域地区古东说念主合计雄黄“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒”，在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄饮用不错祛毒解痒。东说念主们会在未到喝酒年岁的孩子额头上用雄黄酒写“王”字，以辟邪防疫：“惟有儿时不成忘，握艾簪蒲额头王。”
运 动 端 午
“棹影斡波飞万剑，饱读声劈浪鸣千雷”
——赛龙舟
赛龙舟是端午节的紧要风俗四肢，深受东说念主民喜爱。唐代诗东说念意见建封在《竞渡歌》中灵活描写了赛龙舟的强烈时局：“两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。饱读声三下红旗开，两龙跃出浮水来。”赛龙舟不仅传承了中国传统文化，还蕴含着互助拼搏、朝上卓越的体育精神和文化理念，体现着中国东说念主繁华的厚谊和鼎沸的生命力。
银针红纸驱昆虫，羽箭草靶射五毒
——射五毒
古时乡里壮勇之士都握弓箭赴原土保境寺院道喜，祈求能以弓箭将本乡原土境内水火之中的种种毒物驱散殆尽，生息出通过射五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）草靶来比赛射艺的风俗。或在屋中贴红纸印画的五毒图，再用五根针刺于五毒之上，合计毒物被刺死。在服饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含遣散之意。
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健 康 端 午
由于朔方仲夏气温较高，东说念主易生病，疫疠也易流行；加上蚊虫生息出没伤东说念主，古代朔方东说念主合计五月是毒月，五日是恶日，有民谚说念：“端午节，天气热，五毒醒，起义缓”，要用挂艾叶菖蒲、射五毒、饮雄黄酒、佩香囊、洗药浴、系五色线、贴钟馗像等递次袪病防疫、矫捷躯壳，酿成一系列对于健康卫生的习俗，这些习俗来源于古东说念主对时节的久了不雅察和训戒累积，反应了古东说念主讹诈当然资源主动防疫的灵敏。
“挥斩千邪蒲仗剑，纳招百福艾摇旗”
——挂艾草
艾是紧要的药用植物，香味稀疏，可驱蚊虫。五月艾草功效最佳，东说念主们会在家门口挂几株艾草来驱病、防蚊、辟邪。菖蒲的叶片也含有蒸发性芳醇油，是驻防通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。《荆楚岁时记》中就有端午节“采艾以为东说念主，悬流派上，以禳毒气”的纪录。
“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”
——沐兰汤
端午是草木一年中药性最强的一天。《荆楚岁时记》曰：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”我国不少场所都有采草药煮草药水沐浴的习俗。
“寄君作香囊，长得系肘腋”——佩香囊
古东说念主用布缝制成形态各别的囊袋，绣上花卉、鸟兽等祯祥图案，内充艾叶、丁香、山奈、白芷、菖蒲、麝香、川芎、辛夷等含有较强蒸发性物资的药粉，芳醇化浊、项目精良。孩子系于颈项胸前、成东说念主佩于肘下腰带上或床帐车辇中。江南部分场所将香囊送给恋东说念主以示忠贞爱恋之意，给端午增添了无穷情味。
“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”
——系彩绳
中国传统文化中，符号五行的青、红、白、黑、黄五色被视为祯祥色。端午以五色丝线系臂，合计不错避让蛇蝎类毒虫的伤害。后世发展成长寿缕、长寿锁、香包等多种漂亮饰物，制作日趋精良，成为端午节私有的民间工艺品。
端午节的习俗，体现的是古代到当代的传承，期间与地域的和会。不管是什么风俗形式，也无论这些形式何如变化，持续于今的陈旧习俗都为当代国东说念主乃至天下列国东说念主民的生计孝敬了灵敏、增添了乐趣。毫无疑问，端午节冲在了传统文化走出去的前方，但愿越来越多凝合着中国东说念主灵敏和文化的传统节日，概况得回国东说念主的传承和天下的喜爱。
转自《山西农业大学期刊社》